Mesvera – Midsommar

Mesvera! Midsommar

Mesvera është një festë që festohet afër solsticit të verës, kryesisht në Evropën veriore.

Në Finlandë dhe Suedi, kjo festë bie zakonisht bie gjatë datave 20-26 qershor, me mbrëmjen e hapjes së festës të premteve 19-25 qershor.

Që prej vitit 300 tëerës sonë , Kisha e Krishterë feston ditëlindjen e Gjon Pagëzorit më 24 qershor, kështu në disa zona kjo festë ka qenë e lidhur fort, ose  të themi është ende e lidhur me të.

Në Finlandë, për shembull, mesi i verës quhet ”Juhannus” në finlandisht, dhe nganjëherë ”Johanne” në finlandisht-suedisht,  në Islandë ”Jónsmessa”, në Danimarkë dhe Norvegji për ”sankthans”, gjithashtu në Norvegji quhet dhe ”jonsok” dhe në disa zona anglishtfolëse quhet  e Dita  Shën Gjonit.

Në festimet popullore suedeze, pragu i Mesverës, ka një rëndësi më të madhe se dita e Krishtlindjeve, apo festimi i  Pashkëve.

Pra, mund të themi me plotgojën se Mesvera  është festa më veçantë tradicionale  e  popujve të Evropës veriore.

Historia:

Festimi i mesit të verës parakristiane.

Nuk dihet nëse festimet e mesit të verës kanë ndodhur në kohët parakristiane, kështu që të gjitha lidhjet parakristiane janë spekulative.

Nga pikëpamja astronomike, solstici veror në hemisferën veriore bie vetëm tre ditë përpara datës origjinale të mesit të verës së krishterë, 24 qershor (me natën e hapjes së 23 qershorit).

Në polin e veriut në këtë kohë dielli nuk perëndon (dielli i mesnatës) dhe madje nëpikun e polit të veriut ndriçon për 24 orë pareshtur.

Monumenti i Neolitit të Hershëm ”Newgrange” tregon se për mijëra vjet njerëzit kanë qenë në gjendje të përcaktojnë se në cilën kohë ndodh solstici dimëror, të paktën në Irlandë.  Megjithatë,  nuk ka asnjë provë se e njëjta gjë ndodhte dhe në Skandinavi dhe nëse solstici veror u përcaktohej/festohej edhe gjatë neolitit të hershëm në një nga dy zonat gjeografike në fjalë, diçka e tillë është e paqartë.

Nëse solstici veror festohej gjatë neolitit, një zakon i tillë duket se ka vdekur, është zhdukut para fundit të epokës së hekurit, për të cilën ekzistojnë burime të shkruara mesjetare.

Gjatë epokës nordike të bronzit, adhurimi i diellit zuri vendin parësor në Suedi.

Disa nga vallet dhe ritet që besohet se i janë kushtuar festimit të diellit janë gjetur të  gdhendura në gurë të shumtë shkëmborë.

Është e paqartë se  në cilin vit apo kohë ky festim mori dhe praktikimin fetar.

Informacioni rreth shfaqjes së festimeve të mesverës  gjatë epokës së hekurit është “sporadik dhe i dyshimtë” dhe duhet “nëse ekzistonte” të kishte ndodhur në mes ose në fund të korrikut, sipas burimeve islandeze.

Shkopinjtë e runës tregojnë ditët rreth Julianit 13-15 (Gregorian 20-22 korrik), që është një muaj më vonë se festimi i krishterë i mesverës.

Shkrimet më të vjetra të ruajtura që përmendin festimet e mesit të verës në vendet nordike janë përrallat mbretërore islandeze të shekullit të 13-të.

Është shkruar për Olav Tryggvason dhe shkruan: “Hoqet festi

mi i festës së birrës, në të vetmet kohë ku populli mund të festojë duke konsumuar birrë janëkëto festa:  për Krishtlindje, Pashkë, Mesverë dhe ditën e shën  Mikaelit.”

Koha e këtyre festave parakristiane flijimi ose tremujore ra kështu rreth tre ose katër javë më vonë në vit, sesa festat e krishtera ku birra popullore u zhvendos përsëri, pasi dihet mirë se njolla e dimrit ndodhi në mes. Janar (jo dhjetor) dhe njollosja e alvës në tetor (jo shtator).

Festimi i krishterë i Mesverës .

Në shekullin IV, Kisha e Krishterë filloi të festonte ditën e Shën Gjon Pagëzorit më 24 qershor (Gjoni lindi sipas Ungjillit të Lukës gjashtë muaj para Jezusit dhe për këtë arsye festohet gjashtë muaj para Krishtlindjes).  Festivali u përhap nga bota mesdhetare në pjesë të tjera të Evropës me përhapjen e krishterimit.

Në disa gjuhë, dita e verës quhet Dita e Shën Gjonit ose Shën Hans, por në suedisht quhet ende dita e Mesverës.

Në Vitin Kishtar të Kishës së Suedisë, më herët Dita e Mesverës dhe Dita e Gjon Pagëzorit janë festuar në të njëjtën ditë.  Megjithatë, kjo ndryshoi në vitin 2003 kur dita e Gjon Pagëzorit u zhvendos në të dielën pas ditës së mesit të verës.

Kjo ndarje e festës nuk ka ndodhur në Kishën Katolike Romake dhe kishat ortodokse, as në besimet e krishtera jashtë Suedisë.

Konflikti midis festës popullore dhe kishës.

Në shekullin e 14-të, murgeshat në manastirin e tanishëm Sko aplikuan për leje për të organizuar festa popullore në lidhje me Mesverën.

Arsyeja ishte ndoshta për të hequr qafe festën e rrëmujshme popullore, e cila përfshinte kërcimin nëpër varreza, vjedhjen e imazheve të shenjta dhe këngët e paturpshme.

Festimi popullor në vitin 1425  u bë pjesë e bezdisshme për Kryepeshkopin Johannes  në Lund, i cili vendosi të ndalojë festimet.

Kisha u përpoq ta bënte këtë festël popullore  si një festë të Gjon Pagëzorit, por kjo nuk mee gjeti suksesin e dëshiruar në krahasim me Pashkët dhe Krishtlindjet.

/foto nga kvalslstunden

Përpunoi në shqip Eduart Ndreu.